Putabam equidem satis, inquit, me dixisse.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Quid est enim aliud esse versutum? Duo Reges: constructio interrete. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.

Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Nos commodius agimus. Immo alio genere;

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.
Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo.
Summus dolor plures dies manere non potest?
A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.

Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;

Et quoniam excedens e vita et manens aeque miser est nec diuturnitas magis ei vitam fugiendam facit, non sine causa dicitur iis, qui pluribus naturalibus frui possint, esse in vita manendum.

Nam nisi hoc optineatur, id solum bonum esse, quod honestum
sit, nullo modo probari possit beatam vitam virtute effici.

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.

Stoici scilicet.: Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
Bork: Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.
Si quae forte-possumus.: Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Quid de Pythagora?: Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.